El llamamiento de la Comuna de París sigue siendo actual

Hace 150 años, el 18 de marzo de 1871, el proletariado tomó el poder por primera vez y formó el primer gobierno obrero. Los ministros, los burócratas y el estado mayor fueron expulsados de París, y el poder ejecutivo quedó en manos del Comité Central de la Guardia Nacional, que representaba a la clase obrera armada.

El primer poder obrero duró 72 días y fue derribado por las fuerzas reaccionarias unidas, que masacraron a decenas de miles de personas. Sin embargo, la Comuna ha dejado un tesoro lleno de lecciones inestimables que siguen siendo relevantes hoy en día.

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La chispa de la Comuna fue el levantamiento del proletariado de París, que se negó a aceptar el humillante acuerdo alcanzado por la burguesía francesa y su gobierno, sometiéndose al ejército invasor prusiano que salió victorioso en la guerra de 1870.

Tras la rendición de Napoleón III, el pueblo de París se levantó y derribó el Imperio el 4 de septiembre. La burguesía, tras hacerse con el poder, intentó reprimir al pueblo de París, en lugar de luchar contra los invasores. “En este conflicto entre el deber nacional y el interés de clase, el Gobierno de la Defensa Nacional no dudó un instante en convertirse en un Gobierno de la Defección Nacional”. (Marx) Cuando la burguesía allanó el camino, los invasores prusianos, que ya habían capturado las regiones más industrializadas de Francia, rodearon París.

Tras la traición de la burguesía, el proletariado de París se adelantó y “asaltó el cielo”. Mientras los sectores obreros avanzados proponían la idea de la liberación nacional y social, la clase obrera, que no tenía una idea clara de las leyes del progreso social, estaba bajo la influencia de Proudhon y Blanqui, así como del neojacobinismo. A pesar de todo, comenzaron a desmantelar el aparato burocrático-militarista. Marx escribió: “Después de seis meses de hambre y ruina, causados más bien por la traición interna que por el enemigo exterior, se levantan, bajo las bayonetas prusianas, como si nunca hubiera habido una guerra entre Francia y Alemania y el enemigo no estuviera a las puertas de París. La historia no tiene un ejemplo de grandeza semejante”.

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El Comité Central de la Guardia Nacional anunció en el Diario Oficial del 25 de marzo que “La Comuna ha dado a París la guardia nacional que defiende a los ciudadanos contra el poder en lugar del ejército permanente que defiende al poder contra los ciudadanos”.

Marx hablaba del periodo de transición del capitalismo al comunismo, y afirmaba la necesidad de romper el aparato estatal burgués como lección de las revoluciones de 1848. Y el proletariado de París mostró por qué debía ser sustituido.

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La Comuna de París desmanteló el ejército permanente y la organización policial, ambos instrumentos de represión de clase. La burocracia también fue desmantelada. La decisión de estas dos “destrucciones” no se basó en un razonamiento teórico, sino que fue completamente un resultado del curso real de la lucha de clases y se materializó como resultado de “seguir el instinto infalible del pueblo despierto”.

El segundo día de la Comuna, se hizo obligatorio que todos los soldados que quedaban en París se unieran a la Guardia Nacional. El ejército y la policía fueron sustituidos por gente armada, el viejo aparato burocrático fue reemplazado por el asignado democráticamente . Incluyendo la Comuna y el poder judicial, todas las asignaciones se hicieron por elección. Los elegidos eran responsables ante el pueblo y podían ser destituidos. No se les pagaba más de 6.000 francos, el salario medio de un trabajador cualificado. La Comuna unificó los poderes ejecutivo y legislativo. La dictadura del proletariado que se estaba construyendo era aún muy débil y tenía deficiencias, pero todas esas medidas aplicadas con grandes dificultades eran mucho más democráticas y superiores a la democracia burguesa más avanzada.

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Con el anuncio de la república, se crearon decenas de clubes obreros, sindicatos y periódicos en París y en todas las grandes ciudades. La dictadura proletaria, o democracia proletaria, desarrolló la iniciativa de las masas.

El pueblo de París se organizó rápidamente para advertir a los miembros electos de la Comuna de sus errores y carencias, para acercarlos a los intereses del pueblo y para destituirlos si era necesario. Cientos de ciudadanos y ciudadanas se reunían en los clubes obreros todas las noches después del trabajo para celebrar debates en una treintena de barrios de París, donde también criticaban de vez en cuando a la Comuna. Los dirigentes de la Comuna también eran invitados a estas reuniones en las que participaban especialmente los trabajadores. Eran plataformas en las que las masas trabajadoras participaban directamente en la política, planteando sus reivindicaciones, valorando y criticando las decisiones tomadas por la Comuna. Al día siguiente, una delegación, en nombre del club, informaba al Ayuntamiento de París, donde tenía su sede la Comuna, de las decisiones tomadas. Estos debates se reflejaron también en numerosos diarios, que tenían gran influencia entre las masas, con una tirada de 50-60 mil ejemplares. En ellos se publicaban cartas escritas por los obreros, aconsejando a la Comuna los pasos a seguir. Los artículos de los periódicos se debatían entre las masas, convirtiéndose a veces en objeto de polémica entre dos puntos de vista diferentes en las reuniones de los clubes. Estos debates contribuyeron a aumentar la conciencia política, además de proporcionar una plataforma para que el pueblo supervisara las decisiones tomadas y expresara su iniciativa.

Los parisinos se organizaron en los comités de barrio y en los municipios, y desplegaron sus representantes en los consejos regionales y en otros como el Consejo de Correos y el Consejo del Atelier de Armas del Louvre.

Las mujeres aún no tenían derecho a voto, pero participaban activamente en la política y desempeñaron un gran papel en el periodo de la Comuna, presentando las propuestas más importantes.

Los sindicatos fueron uno de los instrumentos de intervención de la clase obrera.  En el periodo de la Comuna había 34 sindicatos activos organizados en varios sectores. La mayoría de ellos se formaron antes de la Comuna, pero con ella aumentó su influencia y se centralizaron. Estos sindicatos, junto con 43 asociaciones organizadas entre las masas, representaban el control del pueblo sobre la dirección de la Comuna.

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La Comuna duró sólo 72 días, casi todos los cuales transcurrieron con escaramuzas, pero en este corto tiempo intentó resolver los principales problemas de la gente.

– Para resolver el desempleo, decidieron pagar y tomar las fábricas y centros de trabajo abandonados y reanudar la producción.

– Para mejorar las condiciones de trabajo, se prohibieron los turnos de noche para los panaderos. También se prohibió a los empresarios recortar los salarios con multas con múltiples pretextos, método muy utilizado entonces. Se redujo la jornada laboral en algunos sectores.

– Se confiscaron las casas vacías y abandonadas, se congelaron los alquileres y se condonaron las deudas de alquiler acumuladas.

– Se separan los asuntos religiosos de los estatales y se empiezan a formar los cimientos de un estado laico; se hace obligatoria la educación laica y gratuita para todos los niños y niñas.

– Se declaró una amnistía política y se levantaron todas las restricciones a la libertad de expresión. Los municipios reciben plena autonomía.

Sin embargo, la Comuna no sobrevivió mucho tiempo para aplicar todas estas decisiones. Sin embargo, como dijo Marx, “la gran medida social de la Comuna fue su propia existencia laboral”.

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Sin embargo, la Comuna también cometió algunos errores.

– Después de tomar el poder tuvo una actitud comprometida y moderada. No supo aprovechar las horas y los días vitales, sino que se demoró, sin asestar el golpe definitivo al gobierno de Versalles, que se retiraba en desbandada. Los dirigentes de la Comuna querían evitar una guerra civil, pero fue la burguesía la que lanzó la guerra.

– En los primeros días de la Comuna hubo una exagerada lealtad a la democracia formal y se dio demasiada legitimidad a las elecciones, lo que llevó a retrasar las tareas urgentes. Sin embargo, la Comuna ya era legítima a los ojos de amplias masas. Pasó una semana de formalidades.

– La ingenuidad política continuó después. Las calles de París estaban llenas de espías de Versalles, pero la Comuna no tomó las medidas necesarias. Se permitió la impresión y circulación de muchos periódicos que defendían la contrarrevolución bajo el nombre de “libertad de prensa”. Por otro lado, cuando los generales de Versalles empezaron a abatir a los comuneros con pelotones de fusilamiento, la Comuna aprobó el 5 de abril una decisión según la cual “toda masacre sería contrarrestada con sangre”, pero no se aplicó antes de la “Semana Sangrienta”, cuando decenas de miles de parisinos fueron masacrados.

– La misma indecisión se observó también en la cuestión del derrocamiento del viejo orden. El Banco Central y las grandes empresas no fueron nacionalizadas por apropiación. No se tomaron medidas a favor de las mujeres, que fueron las más activas en la revolución. Los impuestos se mantuvieron junto con el viejo sistema reaccionario.

– Otro defecto de la Comuna fue que no hizo mucho por ganarse el apoyo del campesinado. El proletariado aún no era plenamente consciente de ganarse su apoyo.

La Internacional extrajo otra importante lección de la experiencia de la Comuna: “Considerando que contra este poder colectivo de las clases propietarias la clase obrera no puede actuar, como clase, sino constituyéndose en partido político, distinto y opuesto a todos los antiguos partidos formados por las clases propietarias”. En su reunión de septiembre de 1871, la Asociación Internacional de Trabajadores declara que “esta combinación de la clase obrera en un partido político es indispensable para asegurar el triunfo de la revolución social y su fin último: la abolición de las clases”.

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La Comuna de París, que enfatiza la necesidad de la dictadura del proletariado para la liberación social a través de la lucha por el poder contra el capitalismo en decadencia, y de que la clase obrera se organice como partido político, sigue viva y vigente después de 150 años.

¡Viva la Comuna de París!

¡Viva el internacionalismo proletario!